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人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的(de送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由)丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者(zhě)去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时(shí)间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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