草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗是“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本(běn)无心,何(hé)求(qiú)美人折的意(yì)思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后(hòu)所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了(le)作者(zhě)的身世感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽(lì)的女人(rén)，而是(shì)指美(měi)好(hǎo)的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好的漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里东(dōng)西而改变自我(wǒ)的追求(qiú)，可(kě)见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身(shēn)就是好的，而与(yǔ)兰桂品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意(yì)让这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他的品(pǐn)质，并不是(shì)为了让(ràng)美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一(yī)个人的本分，并非是(shì)为了借这些(xiē)来博得外界的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时(shí)势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士(shì)只有(yǒu)在政治(zhì)开(kāi)明的时代才能施展自己的才(cái)华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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