人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思(sī)是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善(shàn)属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                     山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022             睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指南(nán)车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人生在(zài)勤 不索何获

山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思(sī)是人类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤的努力(lì)来获得(dé)还能通过其(qí)他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末(mò)年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她(tā)，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解可以说(shuō)成是(s山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022hì)：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这(zhè)个(gè)词可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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