社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑(sù)造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞(dàn)

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