杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译是(shì)《杞人忧(yōu)天》是一则(zé)寓言，出自《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)

　　小编整理了杞(qǐ)人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人(rén)担(dān)心天会塌、地会陷，自己无(wú)处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不安(ān)席。

　　另(lìng)外又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国人(rén)的(de)忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就(jiù)去开导他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚(jù)的(de)气体罢(bà)了，没有哪个(gè)地方没有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都在天空里活动，怎么还担心(xīn)天会塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰(chén)不就会(huì)掉(diào)下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是空气中(zhōng)发光(guāng)的东(dōng)西，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人(rén)说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，填满了四处，没有什(shén)么地方是(shì)没有土(tǔ)块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地(dì)上(shàng)活动，怎么还(hái)担心地会(huì)陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞国人才放下心来，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率(lǜ)领南蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚(chǔ)国危(wēi)在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者(zhě)联(lián)合(hé)巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国(guó)所(suǒ)灭，楚王(wáng)实(shí)现了(le)“一(yī)鸣惊(jīng)人”的(de)壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐朝(cháo)一个(gè)很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑(cén)义等大(dà)臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解(jiě)，救(jiù)了许多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任(rèn)剑南(nán)道按察使(shǐ)，一个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚(fá)来树立威名(míng)。

　　要(yào)不然，恐怕(pà)没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不鞭(biān)打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象先说：“人(rén)情(qíng)都差不多的，难道他(tā)们不(bù)明(míng)白我的话如果要用(yòng)刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录(lù)事惭愧地(dì)退(tuì)了下(xià)去(qù)。

　　象先常常说：“天(tiān)下(xià)本(běn)来无事(shì)，都是人(rén)自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能(néng)清醒这一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻(fān)译注释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译及原文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地(dì)方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人(rén)为这(zhè)个杞国人的担心(xīn)而担心(xīn)，就去劝(quàn)导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中(zhōng)进行，为什么(me)还担(dān)心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)也是空气中发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了(le)怎么(me)办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过是(shì)堆(duī)积的(de)土块罢了，它填满了四处，没有哪个(gè)地方(fāng)是没(méi)有孝(xiào)逗(dòu)山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行走，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)地上进行，为(wèi)什么(me)还担心地会陷下(xià)去呢？”于(yú)是(shì)那(nà)个杞国(guó)人才放下(xià)心来很开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人(rén)也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是中国战国时(shí)期道家经(jīng)典著作《列(liè)子(zi)》中记载(zài)的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人(rén)担(dān)忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑(xiào)了(le)那种整天怀(huái)着毫无(wú)必要(yào)的担心和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧愁，既自(zì)扰又扰(rǎo)人的(身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么de)庸人，告诉(sù)人(rén)们(men)不要(yào)毫无根据(jù)地忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为了(le)在文章中形(xíng)象地说明其宇宙(zhòu)观与自然(rán)观，又从(cóng)其宇宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其人(rén)生观(guān)而采用了这则寓言。

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