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自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代(dài)以及(jí)公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年结束，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年代，公(gōng)元1世(shì)纪是多少(shǎo)年(nián)到多少年，公元(yuán)1世纪是多少年(nián)对应中国的(de)朝代等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百年，通常是指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开(kāi)始，例(lì)如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪(jì)定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

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　　公元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元(yuán)帝皇后(hòu)王(wáng)政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母王政君(jūn)为凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样子(zi)，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔(bēn)他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的(de)钱(qián)和粮，都拿出来(lái)赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官(guān)居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉(hàn)平(píng)帝(dì)，并(bìng)把自(zì)己的(de)女儿嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中大(dà)权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党向太皇(huáng)太(tài)后王(wáng)政君上书，要求(qiú)让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号(hào)为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王莽代汉称帝的(de)符(fú)命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太(tài)后(hòu)，坐在未(wèi)央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子(zi)位(wèi)，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次(cì)讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出(chū)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当时各(gè)家儒学(xué)学派传承不同，对于(yú)儒家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是(shì)经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确(què)立(lì)为官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结(jié)合起来(lái)，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学之所。