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粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕(pà)要留清白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一(yī)句

　　出(chū)自(zì)明代于(yú)谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采用象征手法(fǎ)，字(zì)面(miàn)上是咏石灰，实际借物(wù)喻人(rén)，托(tuō)物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古代诗(shī)歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击(jī)”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等(děng)闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一身清白留(liú)在人(rén)世间。

　　出自(zì)：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才能从深(shēn)山里开采(cǎi)出(chū)来，它把熊熊(xióng)烈(liè)火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指无数(shù)次(cì)的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色(sè)，又比喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　首句(jù)“千锤万凿出(chū)深山”是形容(róng)开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字(zì)，又(yòu)使人感到(dào)不仅是在写烧炼(liàn)石灰石(shí)，它似(shì)乎还象征(zhēng)着志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻的(de)考验，都从容(róng)不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑(hún)不怕(pà)”三(sān)字又使我(wǒ)们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一(yī)句(jù)“要留清白在人(rén)间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清白(bái)的人(rén)。

　　作者于(yú)谦为官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立(lì)景帝，亲(qīn)自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族(zú)再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复(fù)辟后却(què)以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位民(m三大球和三小球分别是什么 三大球的起源ín)族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说(shuō)是于谦生平和人格的真实写(xiě)照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物(wù)的(de)性格(gé)和人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不(bù)言人而人在(zài)其中，似呼(hū)之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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