春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国是(shì)春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内(nèi)云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人(rén)的。

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春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人(rén)的(de)只有(yǒu)三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋策略(lüè)及言谈辩论(lùn)技巧，而(ér)《本经阴(yī分压公式是什么，分压公式是什么意思n)符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符(fú)七术》之前(qián)三篇说明如何(hé)充实意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将(jiāng)内在(zài)的(de)精神运用于外，如何以内在的心神去处理外(wài)在的(de)事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒家所推崇之(zhī)仁义(yì)道德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极(jí)多。

　　其实(shí)外(wài)交战术(shù)之得益与否，关系国家之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈(tán)判与竞争之策略(lüè)是(shì)否(fǒu)得当(dāng)，则关系到经济上(shàng)之(zhī)成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中(zhō分压公式是什么，分压公式是什么意思ng)，言谈技巧也关系到一人之(zhī)处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六国(guó)共(gòng)同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三(sān)国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游(yóu)华夏各(gè)地，在很多地(dì)方都留下(xià)了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的(de)蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚(shèn)至还(hái)有(yǒu)新疆的哈密。

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