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劝百讽一是(shì)哪个赋,劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么
劝百(bǎi)讽一,意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。意在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适得(dé)其反。
出自《史记·司马相如列(liè)传》。
“劝百讽(fěng)一”说的是(C)A.西汉初年的政(zhèng)论文
B.汉代骚(sāo)体赋(fù)
C.汉大赋
D.汉代后期的抒情小赋
劝(quàn)百讽一的典故(gù)《汉书(shū).司马(mǎ)相如传赞(zàn)》:“扬雄以为靡(香港名媛是做什么的mí)丽之赋,劝百而风(fēng)一(yī),犹骋郑 卫之声,曲终而奏(zòu)雅(yǎ),不已戏呼(hū)!”颜师古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也(yě)。
”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏,但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。
后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒,而效果适得其(qí)反。
梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发(fā)忠爱于馨(xīn)艳,其移(yí)人之(zhī)深,视庄(zhuāng)言危(wēi)论,往往有过,殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。
”
劝百讽一解释意思解释:形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。
意在(zài)使人警戒,但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。
香港名媛是做什么的来(lái)源出处:《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?”
造句例句:梁启超《译印政治小说序(xù)》:“视(shì)庄言危论(lùn),往(wǎng)往有过,殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。
”
劝百讽一说的是什么(me)赋
劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋(fù),出自《法言》一书。
史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作,至于取名(míng)《法言》,则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》:非先王之(zhī)法言不敢道。
法有准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物(wù)平直的意思,所以法言就是作为准(zhǔn)则而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之言。
汉大赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初(chū),衰落于汉末(mò),历时四百多年。
汉大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。
汉大赋用反复问答的(de)问答体形式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段,以微刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与声威。
劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。
意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适得其(qí)反。
“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。
其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王的(de)奢侈心理。
这是扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。
劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋,语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言》。
有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》,《史记(jì)司(sī)马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。
“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了