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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受)，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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