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while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但(dàn)行好事的。关于(yú)莫(mò)问前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥(shá)以(yǐ)及莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫(mò)问前程的(de)上一(yī)句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的(de)意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是(shì)但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致有这(zhè)样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三(sān)是谈如何处世(shì)，四(sì)是while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗(shì)表达(dá)对读书的(de)看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人(rén)的一切都是命(mìng)运安(ān)排的，人(rén)应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅(fú)叙述如何待(dài)人接物，这(zhè)部分(fēn)内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的(de)主观(guān)能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害(hài)人之心不可(kě)有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这(zhè)种(zhǒng)庞杂(zá)，不(bù)同思想的人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到(dào)自己认可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是(shì)一定的社会(huì)政治(zhì)经济在观念(niàn)形(xíng)态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也(yě)不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打(dǎ)上那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观念，甚(shèn)至带(dài)有明(míng)显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存(cún)在的(de)自(zì)私自利(lì)、损人(rén)利(lì)己的思想；有的反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲学；有的在(zài)当(dānwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗g)时(shí)社会不失为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失(shī)去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内(nèi)容(róng)含(hán)义比较模糊，或(huò)者只有片面的真理性，如果(guǒ)不(bù)做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时(shí)代精神的，我们(men)要在阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为今用。