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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人南子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的作(zuò)用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之(zhī)人。