天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫(màn)太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表达什么意思(sī)是(shì)“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是(shì)仓(cāng)颉造(zào)字(zì)后，上天下了一场(chǎng)谷(gǔ)雨，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂野鬼无处可(kě)去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣(qì)的。

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天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思(sī)

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上天下了(le)一场谷雨(yǔ)，谷子(zi)布满大(dà)地裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思(dì)上，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于是(shì)只好纷(fēn)纷哭(kū)泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文(wén)（节选(xuǎn)）：故(gù)兵者(zhě)所以讨暴，非所以为暴(bào)也；

　　乐(lè)者所(suǒ)以(yǐ)致和，非所以为淫也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷(tíng)有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义(yì)为本。

　　本(běn)立而(ér)道(dào)行，本伤(shāng)而道(dào)废。

　　译文：因此军队是用来讨平(píng)暴乱(luàn)的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情(qíng)性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是用来表达(dá)悲哀之情的，不是用来作(zuò)假的。

　　所以奉事亲(qīn)人是(shì)有(yǒu)规定(dìng)的，而要把(bǎ)“爱”作(zuò)为致力(lì)的目的；

　　君臣(chén)朝见(jiàn)是有固定(dìng)礼容的，而要以恭敬(jìng)为要求；

　　处(chù)理丧事(shì)是有礼节的(de)，而要(yào)以(yǐ)悲哀为主要目的；

　　用兵是有战(zhàn)略规定的，要以讲求道义为(wèi)根本(běn)。

　　根本确立了，而(ér)大(dà)道就可以(yǐ)行得通，根本破坏(huài)了(le)，而大道就会被破坏。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自西(xī)汉(hàn)刘安所著(zhù)《淮南(nán)子》，记(jì)录了先秦至西汉时代民间流行的(de)神话及圣(shèng)贤传(chuán)说，并力图从(cóng)这(zhè)些传说中寻找治世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月(yuè)争光，天下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想的(de)反映。

　　文(wén)中远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉(jié)造字(zì)、黄帝、后羿故事(shì)等，是《本经训》留给后人的(de)丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思(sī)念漫(màn)太古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古“出(chū)自五(wǔ)月天的一首名叫《仓颉》的(de)歌，这一句是全作的最后(hòu)一(yī)句歌词而且(qiě)是以和声的形式出现。

　　但确有一(yī)篇网友以(yǐ)这句歌(gē)词为句首来(lái)创作(zuò)的长诗(shī)，全(quán)诗(shī)如搜凳(dèng)下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处(chù)

　　归处孤 岁荣(róng)枯(kū) 等(děng)君至迟暮

　　迟暮(mù)误 断(duàn)桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意无

　　酒(jiǔ)意(yì)无 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思(sī)苦 日日朝(cháo)又(yòu)暮

　　朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景(jǐng)苏 却(què)使愁满目

　　愁满目 心苦楚(chǔ)世握旅(lǚ) 往昔凋(diāo)零误

　　凋零(líng)误 木樨馥 树(shù)影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处(chù)

　　深(shēn)池处(chù) 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思枯(kū) 已夜幕 灰尘落元枢

　　落(luò)元枢 为(wèi)谁猝(cù) 闭眼即魂哭(kū)

　　即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉五月(yuè)出

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