十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持(chí)斋戒的。

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十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天(tiān2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及(jí)民众修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代(dài)了(le)道教十斋日,在(zài)民众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者(zhě)可(kě)以饮食的时间，所以按(àn)照(zhào)一般佛门道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时间基本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐二顿要(yào)过(guò)斋堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持(chí)日中(zhōng)一(yī)食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免(miǎn)了(le)，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午(wǔ)二斋(zhāi)以及(jí)只过(guò)午斋(zhāi)的(de)这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此(cǐ)一天(tiān)不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的(de)十斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生(shēng)活(huó)讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个(gè)法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨(sà)利(lì)益众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外(wài)国素食(shí)餐(cān)厅一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰，心理健康则(zé)身体(tǐ)的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心，对(duì)于养生、修(xiū)行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十(shí)斋日真正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二十(shí)三日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月(yuè)二十八(bā)日(rì)、二(èr)十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日(rì)集会一(yī)处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家(jiā)二(èr)众乃(nǎi)于(yú)此(cǐ)六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：