敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非常(cháng)识的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分(fēn)辨(biàn)能(néng)力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的不是(shì)物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思ing="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4981300474f040d.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.7560606060606061" data-type="jpeg" data-w="660">

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多(duō)厉害。

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著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他(tā)是最后(hòu)一(yī)位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思)力(lì)的定律，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的(de)程(chéng)度(dù)上去(qù)验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的(de)长度单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在(zài)异(yì)象中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就是(shì)所谓的(de)那第(dì)三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指的就是(shì)所(suǒ)罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时(shí)代的(de)结束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是(shì)可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这也(yě)是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严(yán)谨和(hé)尊重(zhòng)。

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