君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式？是“假于物”是介(jiè)宾(bīn)结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学(xué)》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不(bù)相连(lián)，但是(shì)意(yì)脉一(yī)贯(guàn)，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直(zhí)接(jiē)说明(míng)道理(lǐ)外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子(zi)的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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