转世(shì)灵童这个词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从(cóng)字面上去理解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底有科学依(yī)据吗？或(huò)者(zhě)又(yòu)是从其他地方了解(jiě)相关消息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的方(fā下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长ng)式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后(hòu)说(shuō)起(qǐ)来这(zhè)种事情的(de)时候(hòu)才不会显得很无知，转世(shì)灵童(tóng)其实根本(běn)不(bù)是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家(jiā)想象(xiàng)中的(de)投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那(nà)之后就开(kāi)始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的(de)最小弟子下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过(guò)经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才(cái)能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多(duō)，大概分为(wèi)非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式(shì)，为了避免徇情指认，于(yú)是(shì)活佛转世的认(rèn)定权(quán)开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种认定下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长方式(shì)还算(suàn)正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没(méi)有科(kē)学依据(jù)，只不(bù)过(guò)是(shì)一(yī)种文化(huà)而已，大家可(kě)以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很多文化(huà)都是(shì)现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完全(quán)理解(jiě)的，不(bù)能理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然(rán)不管是转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经(jīng)看不(bù)到了(le)，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长