双修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行(xíng)的是男女(nǚ)一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的(de)境界的。word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅>

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双修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，双(shuāng)修是怎么(me)进行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双(shuāng)修是指什么意(yì)思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到(dào)性命同源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始(shǐ)真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至(zhì)精(jīng)，一气氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈(bèi)陈撄(yīng)宁也解释过性命(mìng)之说(shuō)：性(xìng)即是吾人之灵(líng)觉，命(mìng)即(jí)是(shì)吾(wú)人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是(shì)人的心性(xìng)、思(sī)想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也就(jiù)是指神形兼修(xiū)，达到至高完(wán)美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上所述(shù)，性命双(shuāng)修片面(miàn)一点来(lái)说，就是对身心两方(fāng)面的修(xiū)炼，人的(de)生命(mìng)实际上是两(liǎng)个生(shēng)命(mìng)即精神生命和生理(lǐ)生(shēng)命的双重融合，人们通常(cháng)说(shuō)要身(shēn)心健康，亏(kuī)其(qí)一即残缺(quē)不全。

　　所以性命(mìng)二字高(gāo)度(dù)概括了人生的(de)两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界(jiè)。

性命双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循序(xù)渐(jiàn)进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要结合(hé)自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命双(shuāng)修并没有想(xiǎng)象(xiàng)中的那么神秘(mì)，普通人注意饮食作息(xī)，加(jiā)强锻炼，参与社(shè)会(huì)活动，积(jī)累功德，便是在一定程度上(shàng)借鉴了性命(mìng)双(shuāng)修的理论，只不过无法与真正的道(dào)家修(xiū)行者相比罢了(le)

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健身，然(rán)后(hòu)心神安(ān)定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精神境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命(mìng)，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私(sī)心杂念(niàn)，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配合服(fú)药和(hé)炼气(qì)，提升身体素质。

可参考的典记载和提及(jí)性命双修的典籍较多，下(xià)面列出几本以供参考

　　周易参同契(qì)，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一(yī)，全书托易象而论(lùn)金丹，其(qí)内(nèi)外(wài)丹理(lǐ)论(lùn)对(duì)性命(mìng)双修之说亦有(yǒu)涉及(jí)。

word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅　　《悟真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭(guī)旨》，全名(míng)《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭(guī)旨》为总结性书籍，主张破(pò)除三(sān)教门户(hù)之见，宗罗三教历代(dài)精义(yì)，一(yī)出世就(jiù)广(guǎng)泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之(zhī)可言，以佛法视之，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲(yù)众(zhòng)生，谋一修持出离之(zhī)方便道也(yě)。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又(yòu)何须多此累赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男(nán)女之形式(shì)！盖即表示宇宙之法则(zé)，一阴一阳(yáng)之为(wèi)道也。

　　后(hòu)世流为(wèi)纵欲之(zhī)口实，使求出离(lí)于欲界、色(sè)界、无色界(jiè)之方便法门(mén)，反成为沉(chén)堕于三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在很(hěn)多人的理解中意(yì)思就是"男女交(jiāo)合(hé)"，但其实这是大家对男(nán)女双修的一种误(wù)解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看的武侠小说(shuō)中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这(zhè)只不过(guò)是(shì)男女互相辅助提升修炼的一种很正常的功(gōng)法而(ér)已，并(bìng)没有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双修(xiū)和道家密(mì)传的房中(zhōng)术内丹(dān)阴(yīn)阳双修的功法(fǎ)，可以说(shuō)毫(háo)无关系，此二(èr)者虽然功(gōng)法名(míng)字上非(fēi)常相似(shì)，但(dàn)是从本质上却(què)有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中提起的阴(yīn)阳双(shuāng)修(xiū)功法并(bìng)不(bù)多，而且似乎这种功法也(yě)极其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指(zhǐ)的在(zài)红尘(chén)中普通平凡的色男色女，修炼(liàn)这种功(gōng)法(fǎ)需要男女双方在精(jīng)神上能够高度的默契(qì)，虽不是(shì)伴侣，却能够形(xíng)同(tóng)伴(bàn)侣，在(zài)千里(lǐ)之(zhī)外亦能够心有(yǒu)灵犀(xī)互相感知，男(nán)女双方想要修炼这种功法需要极(jí)高的修(xiū)炼基础，而且还需要经历一段(duàn)很长时(shí)间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽(suī)然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修(xiū)是指什么意(yì)思，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的(de)是男女一起(qǐ)修炼；为了达到性(xìng)命同(tóng)源；心(xīn)灵相通的(de)境界(jiè)的。

　　关于(yú)双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是(shì)怎(zěn)么进(jìn)行的以及双修是(shì)怎(zěn)么进行的，佛道双修是(shì)指什么意思，雪中(zhōng)悍刀行(xíng)双修是指什么意(yì)思(sī)，道家双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)，古(gǔ)代的双修是指什么意(yì)思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)生(shēng)活小知识：

双修(xiū)是指什(shén)么(me)意思，双修是怎么(me)进(jìn)行的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心灵(líng)相(xiāng)通的境界(jiè)的(de)。

双(shuāng)修是(shì)指什么意思(sī)

　　男女(nǚ)一(yī)起修炼(liàn)，为了(le)达(dá)到(dào)性命同源(yuán)、心灵相(xiāng)通(tōng)的境界(jiè)。

性命(mìng)双修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为之(zhī)命？先天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之(zhī)造(zào)化系(xì)乎(hū)身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释(shì)过性命之(zhī)说：性即(jí)是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之生(shēng)机(jī)。

双修派是(shì)内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是(shì)人的(de)心性、思(sī)想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格(gé)、精(jīng)神等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能量(liàng)、命运、物(wù)质等(děng)。

　　性(xìng)命双修也就是指神形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综(zōng)上所述，性命双修片面一(yī)点来说，就是(shì)对身心两方面的修炼，人的生(shēng)命实际上是两个生命(mìng)即精神生命和生理(lǐ)生命的双(shuāng)重融合(hé)，人(rén)们通常说(shuō)要身(shēn)心健康，亏其一即残缺不(bù)全。

　　所以性命二字高度概(gài)括了人生的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全面修炼，以达到至高(gāo)完美的境界。

性命双(shuāng)修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深(shēn)，并且要结合自身(shēn)的情况(kuàng)进行修(xiū)炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命双修并没有想象中的那(nà)么神秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积(jī)累(lèi)功德，便(biàn)是在一定程(chéng)度上借鉴了(le)性(xìng)命双修的理论，只不过无(wú)法与真正的道(dào)家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去病(bìng)健身，然后心神(shén)安定，炼(liàn)气化神，炼(liàn)神还虚(xū)，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后(hòu)命，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂(zá)念，调(diào)整平(píng)衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参(cān)考的典(diǎn)记载和提(tí)及性命双修的典(diǎn)籍较多，下面列出几本(běn)以(yǐ)供参考

　　周易参(cān)同契，东汉(hàn)魏伯阳所(suǒ)著(zhù)，道教经典之一，全书托(tuō)易(yì)象而论(lùn)金丹，其内(nèi)外(wài)丹(dān)理(lǐ)论(lùn)对性命(mìng)双修之说亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真人高(gāo)弟之(zhī)手，《性命(mìng)圭(guī)旨(zhǐ)》为总结性(xìng)书籍(jí)，主张破(pò)除三教(jiào)门户之见，宗罗三教历代精义(yì)，一出世就(jiù)广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋(móu)一(yī)修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下(xià)，立地成佛(fú)，又何须(xū)多此(cǐ)累赘哉(zāi)！如据理而(ér)言(yán)，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口(kǒu)实，使(shǐ)求出离(lí)于欲界、色界、无(wú)色界之方便(biàn)法(fǎ)门(mén)，反成为(wèi)沉堕(duò)于三界之果实。

双修是什么意(yì)思(sī)呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男(nán)女(nǚ)双修，在很(hěn)多人的理(lǐ)解(jiě)中意思就是(shì)"男女(nǚ)交合"，但其实(shí)这(zhè)是(shì)大家对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女(nǚ)双(shuāng)修"在(zài)我们常看的武(wǔ)侠小说中，指的就(jiù)是"阴阳(yáng)双修，这只(zhǐ)不(bù)过是男女互相(xiāng)辅助提升修炼的一(yī)种很正常的功法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道(dào)家密传的(de)房中术内丹阴(yīn)阳双修的(de)功法，可以说毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字上非常相似，但是从(cóng)本(běn)质上却有着明显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起(qǐ)的阴(yīn)阳双修功法并(bìng)不多，而且似乎这(zhè)种功法也(yě)极其难以修(xiū)炼，对修(xiū)炼(liàn)的(de)男(nán)女双方(fāng)要(yào)求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的(de)男女，并不是指(zhǐ)的(de)在红尘(chén)中普通平凡的色男色(sè)女，修炼这种功法需要(yào)男女双方在精神上能够(gòu)高(gāo)度(dù)的默(mò)契(qì)，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同伴(bàn)侣，在千里之外亦(yì)能够心有(yǒu)灵(líng)犀互相感知，男(nán)女(nǚ)双方想要修炼(liàn)这(zhè)种功法(fǎ)需(xū)要极高的修炼基(jī)础，而且还(hái)需要(yào)经(jīng)历一段很(hěn)长时间的磨(mó)合(hé)，武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

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