子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重卅是什么意思，卅是什么意思,读音要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们(men)那里学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人(ré卅是什么意思，卅是什么意思,读音n)黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让卅是什么意思，卅是什么意思,读音给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么(me)意思(sī)以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)后面是(shì)什(shén)么，子(zi)不(bù)学非所宜的意思怎么解释等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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