社日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社(shè)日节(jié)这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生(shē什么是人员类型 人员类型有哪些ng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地(dì)公(gōng)又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百什么是人员类型 人员类型有哪些(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可(kě)了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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