非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实(shí)指的(de)是(shì)什么(me)

　　练(liàn)实是竹(zhú)子开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多(duō)次操作：练习、练(l女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作iàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河神的(de)谈话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著名(míng)的思(sī)想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知(zhī)过程(chéng)的(de)变异性，指出了认知(zhī)之不(bù)易(yì)和(hé)准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学(xué)派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙(miào)难(nán)言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)

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