成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人(rén)的身琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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