社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季(jì)节，农(nóng)民们(men)都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立一二(èr)块(kuài)石头，上盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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