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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就能完(wán)全听出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们(men)会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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