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君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为人(rén)们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòn拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系g)的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的(de)事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的(de)含义(yì)，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造(zào)比(bǐ)喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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