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空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程(chéng)前面一(yī)句(jù)是(shì)什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态(tài)紧(jǐn)急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山(s空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同hān)有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传(chuán)递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员干部(bù)身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干部但(dàn)干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三是谈(tán)如(rú)何处(chù)世，四是表达对读书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调(diào)命运和报(bào)应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接(jiē)物(wù)，这(zhè)部分(fēn)内容是(shì)全文的(de)核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多(duō)有描述(shù)，认(rèn)为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强(qiáng)调人的(de)主观(guān)能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不(bù)可(kě)有(yǒu)，防(fáng)人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书(shū)的重(zhòng)要、孝义(yì)的可贵，这(zhè)些(xiē)观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这(zhè)种庞杂(zá)，不(bù)同(tóng)思想的(de)人(rén)都可(kě)以(yǐ)从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治经济在观念形态(tài)上的反映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的(de)局限，必(bì)然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当(dāng)时及时下人(rén)们(men)普遍存(cún)在(zài)的自私自利、损人(rén)利己的(de)思想；有的反映了(le)在(zài)当时乃至当(dāng)今社会制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学(xué)；有的(de)在当(dāng)时社会不失为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比(bǐ)较模(mó)糊(hú)，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成(chéng)分，古为今用(yòng)。