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改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是(shì)即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念好等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历

　　是即于(yú)每月初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二(èr)十九、三十(shí)等十(shí)日受持斋戒的。

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁八日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四(sì)日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶(è)。

　　改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁生一切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四(sì)天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在统改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造(zào)使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中用(yòng)得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日(rì)至天中为止的(de)这段时间都是持戒者(zhě)可(kě)以饮(yǐn)食的(de)时间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场正常作(zuò)息(xī)，这(zhè)段时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不食(shí)一(yī)般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过(guò)午(wǔ)斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫(yín)、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也(yě)是出自(zì)地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我们日常生活(huó)讲得(dé)很多(duō)，而(ér)且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是(shì)为了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体的(de)健(jiàn)康(kāng)很(hěn)容易得到。