劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作(zuò)为准则而(ér)对事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋(fù)的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是(shì)说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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