社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒn表示第一的词语四字，古代表示第一的词语g)节日，在古代的(de)时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳(sì)日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举(jǔ)办表示第一的词语四字，古代表示第一的词语“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社(shè)日(rì)是二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社(shè)是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土(tǔ)、西方(fāng表示第一的词语四字，古代表示第一的词语)白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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