人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后22寸是多少厘米七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)七(qī)日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次(cì)，具体(tǐ)时(shí)间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者(22寸是多少厘米zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭(jì)莫(mò)死(sǐ)者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七(qī)

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