本(běn)来(lái)无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思爱情(qíng)，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃的(de)。

　　关(guān)于(yú)本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗句以(yǐ)及本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情(qíng)，女(nǚ)孩说本来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么(me)意思，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句，本来无一物何处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一物何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什(shén)么意思？等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

本来无(wú)一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思类(lèi)似的(de)诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来(lái)就(jiù)是空的，看世间(jiān)万物无不是一个(gè)空字(zì)，心本来就是空(kōng)的话(huà)，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身(shēn)是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿(dù寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶n)悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直(zhí)道；

　　第四(sì)首着(zhe)重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思(sī)是(shì)本来就没(méi)有什么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠(huì)能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的(de)键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提(tí)出了不(bù)同(tóng)的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及(jí)境界上(shàng)来看，慧(huì)能的显(xiǎn)然要高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样(yàng)理(lǐ)解的：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台(tái)，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就如(rú)同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的(de)心灵就(jiù)象(xiàng)一座明亮的台镜，要时(shí)时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十(shí)年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶则这样来(lái)解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的(de)，明亮(liàng)的镜(jìng)子本来就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻清静(jìng)的(de)心的(de)。

　　我(w寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶ǒ)们的(de)心本来就(jiù)是团缺清静的，那(nà)里会(huì)染(rǎn)上(shàng)什(shén)么尘埃呢?

　　二者的(de)差(chà)异在于，神(shén)秀要借助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需(xū)要比喻，直接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无(wú)树(shù)

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