悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的意(yì)思是只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的(de)全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无(wú)法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无(wú)法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与(yǔ)无限(xiàn)期(qī)望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以(y台湾是省还是市 台湾是省会吗 24px;'>台湾是省还是市 台湾是省会吗ǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告(gào)诉(sù)我们生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我(wǒ)们学习(xí)既要有(yǒu)宁静的学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅(yì)力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废(fèi)。

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