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明经(jīng)和进(jìn)士的区别，明(míng)经(jīng)和进(jìn)士两门考(kǎo)试的(de)内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士(shì)的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须(xū)明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末(mò)，多数书院都变(biàn)成应举的(de)预(yù)备(bèi)机构，也被人们视为与学习西(xī)学为主的学堂(táng)相对(duì)立的旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特定的(de)时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且也(yě)上过《请(qǐng)饬各(gè)省(shěng)改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当时许七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图多有(yǒu)识之士也对书院的弊端(d七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图uān)大加抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过(guò)清末湖南(nán)众多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织(zhī)形(xíng)式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别(bié)设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义(yì)十(shí)条(tiáo)，试时务策(cè)三条，出身同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策以外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和(hé)时(shí)务策。

明经(jīng)和进士有什么(me)区(qū)别(bié)

　　明经和(hé)进士的区别在于起(qǐ)源(yuán)不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科(kē)始(shǐ)于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容：明(míng)经科考经学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往中国政治(zhì)制度当中传(chuán)统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔人才，原来官宦(huàn)家族的地(dì)位就受到了威(wēi)胁，皇上这样(yàng)做(zuò)的目(mù)的，就是为(wèi)了(le)减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的(de)，十五至(zhì)十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国(guó)家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选官制度(dù)流传(chuán)到了(七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图le)欧洲(zhōu)，一直延续到今天的考(kǎo)试(shì)，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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