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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个(gè)词产生于什(shén)么(me)时代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第一个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开(kāi)始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特(tè)别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在不断激化，周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标志，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室(shì)御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟戴choker就是m吗，戴choker什么意思五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等戴choker就是m吗，戴choker什么意思级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道(dào)德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的(de)规(guī)章(zhāng)制度(dù)遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到(dào)修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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