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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们(men)什(shén)么(me)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到(3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变(biàn)法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于(3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利国(guó)福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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