輮使之然也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然是輮(róu)使之然也的(de)然(rán)指代(dài)前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲(qū)折的。

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輮使(shǐ)之(zhī)然也的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮使之然(rán)也的(de)然指(zhǐ)代前面的(de)加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够(gòu)已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这(z46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗hè)儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，可是意脉一(yī)向(xiàng)，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)方(fāng)取(qǔ)之于(yú)人(rén)们了解的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗(cū)浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的(de)起点(diǎn)，他(tā)在(zài)作品(pǐn)中首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自己的(de)见地，经(jīng)过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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