什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人(rén)的(de)生存(cún)与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面以(yǐ)及人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面，什么叫人文关怀 举例说(shuō)明(míng)，什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)文化，什么(me)叫人文关怀什么叫终极关怀，什么叫人文关怀,你怎么理解(jiě)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)生活(huó)小知识(shí杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介)：

什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发展还(hái)是实现自身发展方面都(dōu)居于核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会价(jià)值和个体价值的(de)统一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生(shēng)活(huó)、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条(tiáo)件(jiàn)满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完(wán)善需要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于人(rén)性，注重人(rén)的(de)存在、人(rén)的价值、人(rén)的(de)意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价(jià)值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在(zài)方式，社会要关注人的(de)精神状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了(le)极大的(de)提高，物(wù)质(zhì)文明的进步(bù)使(shǐ)人(rén)们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济(jì)的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间(jiān)的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记对宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的(de)关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会(huì)和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面(miàn)提出(chū)诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟了一条远神(shén)而近(jìn)人(rén)的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)道路。

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