什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关(guān)注人的生存与发展的(de)。

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什(shén)么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和(hé)怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的(de)几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会(huì)发展还(hái)是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居(jū)于核心(xīn)地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价(jià)值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的(de)主体，因(yīn)而(ér)也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提(tí)高(gāo)人(rén)的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面的(de)需(xū)要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是各(gè)方面素质都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的(de)发展或(huò)达到(dào)一定水平的发(fā)展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的(de)世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人(rén)既是(shì)社会(huì)的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文(wén)明的进步使人(rén)们(men)的(de)衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质的(de)享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫(pò)切(qiè)需(xū)要必将替(tì)代对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记(jì)对(duì)宣传工作提出了(le)以科学(xué)的(de)理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想立足(zú)于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到(dào)了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报(bào)道(dào)品味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人(rén)类(lèi)的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关(guān)怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国(guó)社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处理人与(yǔ)人(rén)之间的(de)关系(xì)方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规(guī)范，在处(chù)世立身方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的(de)人(rén)文主(zhǔ)义道路(lù)。

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