人(rén)生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累(lèi)召(zhào)不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的(de)是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智(zhì)的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身(shēn)心都献给了祖国(guó)的(de)科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世界上第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还制(zhì)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱造出了指南(nán)车、自(zì)动(dòng)记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和(hé)文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气(qì)力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín)意思是人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发(fā)明了(le)第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来获得还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学(xué)。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就(jiù)遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南(nán)宋(sòng)末(mò)年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛的(de)崖(yá)州，即(jí)现在(zài)的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过(guò)远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为(wèi)一个(gè)出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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