劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名(yìn)政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱于(yú)馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而(ér)对事情(qíng)的是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百中山有多少中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名讽(fěng)一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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