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正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉(wǎng)自(zì)悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再归来(lái)了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府(fǔ)试……累(lèi)土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长的开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的(de)内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬(dōng)而(ér)春(chūn)天北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡(dàn)的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际(jì)在(zài)文学上(shàng)承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开(kāi)篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的深切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸了全词(cí)的(de)历(lì)史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是(shì)宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。