人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么(me)意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去(qù)世(shì)后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七(qī)天的。

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排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗人死后尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七”是什(shén)么意思(sī)

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗p>

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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