手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李白的张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛诗一剑霜寒十(shí)四州是手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是(shì)：危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可摘星辰的。

　　关于(yú)手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四(sì)州以及手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李(lǐ)白最霸气的(de)十首诗(shī)，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)，少年(nián)自当扶摇(yáo)上,揽星衔月逐日光，李白(bái)诗词将进(jìn)酒等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人。

　　出自(zì)唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百(bǎi)丈之高，站在上(shàng)边(biān)仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐(kǒng)惊动了(le)天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼(lóu)，这里指山顶(dǐng)的(de)寺庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实数(shù)，这里形容(róng)楼(lóu)很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星(xīng)星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游写景的(de)短诗。

　　诗(shī)的内容记录了李白夜游寺(sì)庙(miào)的有趣经(jīng)历。

　　全诗(shī)没有一(yī)个生(shēng)僻字(zì)，从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形象而又逼真地写(xiě)出了山寺(sì)之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘寺楼的(de)峻峭(qiào)挺拔、高耸(sǒng)入(rù)云。

　　发(fā)端(duān)一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在(zài)同句中(zhōng)的(de)巧妙组合，就(jiù)确切、生动(dòng)、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰宇的(de)非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹(mó)了(le)出来(lái)。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技(jì)法来烘托山寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字字(zì)将读者的审美视线引(yǐn)向星汉灿烂的(de)夜空，非但没(méi)有“高处(chù)不胜(shèng)寒”的感慨，反给人(rén)旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句(jù)，“不(bù)敢”写出了作者(zhě)夜临“危楼(lóu)”时(shí)的(de)心理状态，从(cóng)诗(shī)人(rén)“不敢”与(yǔ)深“怕(pà)”的心理中，读者完全(quán)可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人(rén)”的相(xiāng)距之近，这样(yàng)，山(shān)寺之高也(yě)就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手法，描绘了(le)山(shān)寺的高耸，给人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的(de)这座楼好像有一百尺高，诗(shī)人站在楼(lóu)顶(dǐng)就(jiù)可以用(yòng)手摘(zhāi)下天上(shàng)的星星。

　　在这儿(ér)都不敢大声说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言自然(rán)朴素，却(què)形象逼真。

　　全(quán)诗无一生(shēng)僻(pì)字，却字字惊(jīng)人(rén)，堪(kān)称“平(píng)字(zì)见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把(bǎ)山寺(sì)的高耸和夜晚的(de)恐惧(jù)写的(de)很(hěn)逼真，从而将一座几乎不可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展现(xiàn)在(zài)读者面(miàn)前(qián)，给人身临其境的(de)感(gǎn)觉。

　　摘星辰(chén)、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚的想法，被(bèi)诗人信手拈来，用入(rù)诗中，让人顿感(gǎn)情(qíng)趣盎然，有返璞(pú)归真(zhēn)之妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风豪放雄健，想象极其丰富(fù)，语言自然婉转，音(yīn)律富于变化而(ér)又和(hé)谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就酣畅淋(lín)漓地表现出(chū)了人(rén)在高(gāo)处的愉悦(yuè)、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般(bān)认为是李白的作品，在(zài)湖北省黄梅(méi)县所作，写(xiě)的(de)是黄梅(méi)县蔡(cài)山峰顶山的(de)江(jiāng)心寺。

　　但还有多(duō)篇题目与内容均与此诗(shī)相近的(de)诗歌传(chuán)世，如(rú)《题峰(fēng)顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一(yī)举手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐声(shēng)音太大会惊动(dòng)天上的神仙）等，其作者(zhě)署(shǔ)名也(yě)相当张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛(dāng)复杂，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说(shuō)法。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原之后最具(jù)个性特色、最伟大的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑(miè)视权(quán)贵的傲岸精神，对人民疾苦表示(shì)同(tóng)情，又善于描绘自然景(jǐng)色(sè)，表达对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言流转自(zì)然(rán)，音律和谐多变，善于从(cóng)民间文(wén)艺(yì)和神话传说中吸取营养和(hé)素材，构成其(qí)特有的瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存(cún)世诗文(wén)千余篇，有《李太白(bái)集(jí)》三十(shí)卷。

手握(wò)日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自(zì)家三少(shǎo)的作(zuò)品《神印王座》伊莱唯乱(luàn)闹(nào)克斯(sī)说(shuō)出(chū)的诗(shī)句(jù)，全诗如下：

　　手握日月(yuè)摘星辰 , 世间(jiān)无我这(zhè)般(bān)人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手(shǒu)的力量(liàng)可以握住太(tài)阳月亮和星星(xīng)，人(rén)世间再也(yě)没有第(dì)二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古(gǔ)到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被(bèi)龙皓晨和采儿的(de)感情所(suǒ)悟，最终(zhōng)指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复(fù)活，离开了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗(luó)大陆(lù)，于星斗(dòu)大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮(bāng)助(zhù)霍(huò)雨浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神使(shǐ)者(zhě)，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀，将其净化为(wèi)生灵(líng)之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛被(bèi)点燃而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化(huà)为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武(wǔ)魂。

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