关于明经和进士(shì)的区(qū)别，明经和进(jìn)士两门考试的内容以及(jí)明经和进士的区别，明经和进士是并列(liè)科(kē)目(mù)吗，明(míng)经和进士两(liǎng)门考试的(de)内容，明经和进士考试内容，明经进士(shì)是什么(me)意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

明经和进士的(de)区别，明西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？经(jīng)和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂(suì)、翟(dí)方(fāng)进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机构(gòu)，也被人们(men)视(shì)为与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定的时代背(bèi)景中，似乎学(xué)堂代表进步(bù)，书(shū)院代(dài)表落后，尽管有(yǒu)些新(xīn)式书院实际上(shàng)是在(zài)教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌(xū)变(biàn)法期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且(qiě)也(yě)上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之士也对(duì)书院的弊端大加抨击，例西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？如熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督(dū)院整顿通省(shěng)书院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清末(mò)湖(hú)南众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕(yù)，令所有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传(chuán)统的(de)教育(yù)组织(zhī)形式和进(jìn)士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科外别设一(yī)明经科，分二(èr)经、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大义十条，试时(shí)务(wù)策三(sān)条(tiáo)，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗(zōng)时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学(xué)和时(shí)务(wù)策以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和(hé)时务策(cè)。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经和进士(shì)的区(qū)别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于(yú)汉武(wǔ)帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士(shì)科始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科(kē)举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破(pò)了以往中(zhōng)国政治(zhì)制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决定从民间(jiān)选(xuǎn)拔(bá)人才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地位就受到(dào)了(le)威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对(duì)皇权(quán)的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其(qí)他国(guó)家的影响也(yě)是非常深远(yuǎn)的(de)，十五至十六世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国(guó)家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直延(yán)续到今天的考试，虽然(rán)科举制已经废除(chú)，烂(làn)基正但是，它在(zài)人们的心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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