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非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的谈(tán)话(huà)，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海(hǎi)，而飞于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国(guó)，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗(shí)到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复(fù)杂性，即事物本(běn)身的(de)相(xiāng)对性和(hé)认知(zhī)过程的变异性，指出了(le)认(rèn)知(zhī)之不易(yì)和准确(què)判(pàn)断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了(le)事物变化的不定因素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄(zhuāng)子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功名利(lì)禄(lù)比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌(jì)别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为(wèi)丰富，语(yǔ)言运(yùn)用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学(xué)的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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