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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么(me)来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的(de)意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以相遇时间的公式 相遇时间怎么求不学(xué)习(xí)就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，相遇时间的公式 相遇时间怎么求告诉(sù)我们(men)生(shēng)活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)相遇时间的公式 相遇时间怎么求。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活(huó)，只有静下心来才(cái)能(néng)更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才(cái)干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会(huì)半途而废(fèi)。

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