人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思(sī)是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于(yú)三(sān)辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子(zi)不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向(xiàng)和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第一(yī)架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动仪，还(hái)制(zhì)造出了(le)指南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学著作三(sān)十(shí)二篇，其(qí)中天文(wén)著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思(de)收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人(rén)类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一(yī)个人(rén)的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空(kōng)振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在(zài)勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行造船(chuán)是(shì)与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失(shī)败(bài)，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日(rì)，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住(zhù)这种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南(nán)崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无(wú)依(yī)无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中(zhōng)，还(hái)把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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