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念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废(fèi)思(sī)想，也(yě)可练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气(qì)，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不(bù)得施(shī)展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台(tái)的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自(zì)我形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了(le)他自身以至他所处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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