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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思是(shì)“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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