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徙(xǐ)木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什么道理,徙(xǐ)木立(lì)信给告(gào)知了(le)咱(zán)们什(shén)么

  “徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们的信(xìn)赖(lài),就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金,最终(zhōng)有人(rén)照办,商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

  “徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型,而(ér)使大(dà)众服(fú)气的行(xíng)为。

  出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》:孝公既(jì)用卫鞅,鞅欲变法,恐全国(guó)议己。

  令既具,未布(bù),恐民之不信己,乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门,募(m中国所有省份的占地面积是多少平方千米,中国所有省份占地面积排名<中国所有省份的占地面积是多少平方千米,中国所有省份占地面积排名/span>ù)民有能(néng)徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

  民怪之,莫敢徙(xǐ)。

  复曰:“能(néng)徙者予五十金。

  ”有一人徙之,辄予五十(shí)金,以(yǐ)明不欺。

  卒指令。

徙木立信阐明什么道理

  “徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得人们的信赖,就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金,最终有人照办,商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的(de)故(gù)事。

  “徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典(diǎn)型,而使大众服气的行为(wèi)。

  出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》:孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐全国议己。

  令既具,未布,恐民之不信己(jǐ),乃立(lì)三丈之木(mù)于(yú)国都市南门,募(mù)民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

  民怪(guài)之,莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

  复曰:“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

  ”有一人徙之,辄予五十金,以(yǐ)明(míng)不欺。

  卒下毕缺令。

  秦孝公现已录用了卫鞅,卫鞅想要施行变法图强方针,唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议(yì)。

  法则现已齐备,但没有发布,(卫鞅)恐怕大(dà)众不(bù)信赖,所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆,招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

  大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇(qí),没有人敢去搬木杆(gān)。

  (卫(wèi)鞅(yāng))就又宣(xuān)告指令说:“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十(shí)镒黄金。

  ”有一个人搬木(mù)杆到北门,当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金,以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

  总算公布(变法(fǎ)的)法则。

  吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì),而叹吾国国民之愚也,而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也,而叹数(shù)千(qiān)年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

  谓予不信,请(qǐng)罄其说。

  法(fǎ)则者(zhě),代谋(móu)美好之具也。

  法则而善,其美好吾民(mín)也必多,吾民方恐其不布此法则,或布而(ér)恐(kǒng)其不生(shēng)效(xiào)能,必竭(jié)全力以保证之(zhī),保持之(zhī),务使到达完善之(zhī)意图而止。

  政府(fǔ)国民相互倚系,安有(yǒu)不信之理?法则而(ér)不善,则不唯无美好之可言,且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧,吾民又必竭(jié)全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

  虽欲吾(wú)信(xìn),又(yòu)安有信之之理?乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立,抑(yì)又何哉?

  商鞅之法,良法也。

  今试一披(pī)吾(wú)国四千余(yú)年之记载(zài),而求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家(jiā),商鞅不名列前茅(máo)乎?鞅当(dāng)孝(xiào)公之(zhī)世,华夏鼎沸,战(zhàn)事正殷,举国疲惫,不(bù)堪言状。

  所以而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国,一(yī)致华(huá)夏(xià),不綦难哉(zāi)?所以而(ér)变法(fǎ)之令出,其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权(quán)力,务耕织以增进国民(mín)之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

  此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn),民何(hé)惮而不(bù)信?乃必徙木(mù)以立(lì)信(xìn)者,吾所以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦心也(yě),吾所以知吾(wú)国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也,吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

  尽管,十分之(zhī)原(yuán),百姓惧(jù)焉(yān)。

  民是(shì)此民矣(yǐ),法是彼法矣,吾(wú)又何怪焉?吾特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事(shì),若令(lìng)彼东(dōng)西各(gè)答(dá)消(xiāo)文明国民闻之,当必捧腹而(ér)笑,舌而讥矣。

  呜乎(hū)!吾(wú)欲无言。

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